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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p1031a14║   
T06n0220_p1031a15║   
T06n0220_p1031a16║   大般若波羅蜜多經卷第三百九
T06n0220_p1031a17║   十三
T06n0220_p1031a18║   
T06n0220_p1031a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p1031a20║   初 分成熟有情品第七十一 之 四
T06n0220_p1031a21║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜
T06n0220_p1031a22║   多，見諸有情無所依怙，多諸苦惱眾具 匱乏 ，
T06n0220_p1031a23║   深生憐愍而安慰言：『我能為汝作所依怙，令
T06n0220_p1031a24║   汝解脫所受苦事 。汝等所須若食、若飲、若衣
T06n0220_p1031a25║   服、若臥具 、若車乘、若舍宅、若香、若花、若僮 僕 、若
T06n0220_p1031a26║   珍寶、若伎 樂、若燈明、若嚴具 、若醫藥、若餘種
T06n0220_p1031a27║   種所須資具 ，皆隨意索，莫有疑難，我當隨汝
T06n0220_p1031a28║   所索皆施，令汝長夜利 益安樂。汝等受我所
T06n0220_p1031a29║   施物時，如取己物莫作他想。所以 者何 ？我於
T06n0220_p1031b01║   長夜積集財物，但 為汝等得利 樂故。汝等今
T06n0220_p1031b02║   者以 無難心，於此財物隨意受取，受已先應
T06n0220_p1031b03║   自正受用修 諸善法，後以 此物施諸有情亦令
T06n0220_p1031b04║   修 善，謂令修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p1031b05║   若波羅蜜多，亦令安住 內空、外空、內外空、空
T06n0220_p1031b06║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T06n0220_p1031b07║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T06n0220_p1031b08║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦
T06n0220_p1031b09║   令修 行四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T06n0220_p1031b10║   覺支、八 聖道支，亦令安住 苦聖諦、集、滅、道聖
T06n0220_p1031b11║   諦，亦令修 行四靜慮、四無量、四無色定，亦令
T06n0220_p1031b12║   修 行八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，亦令
T06n0220_p1031b13║   修 行陀羅尼門、三摩地門，亦令修 行空解脫
T06n0220_p1031b14║   門、無相、無願解脫門，亦令修 行極喜地、離垢
T06n0220_p1031b15║   地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不
T06n0220_p1031b16║   動 地、善慧地、法雲地，亦令修 行五 眼、六 神通，
T06n0220_p1031b17║   亦令修 行佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T06n0220_p1031b18║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，亦令修 行無忘
T06n0220_p1031b19║   失法、恒住 捨性，亦令修 行一 切智、道相智、一
T06n0220_p1031b20║   切相智。』　「善現！是菩薩摩訶薩如是教導諸有
T06n0220_p1031b21║   情已，隨其所應復令修 習諸無漏法，或令證
T06n0220_p1031b22║   得預流、一 來、不還、阿羅漢果，或令證得獨覺
T06n0220_p1031b23║   菩提，或令證入 諸菩薩地，或令證得所求無
T06n0220_p1031b24║   上正等菩提。　「善現！是謂菩薩摩訶薩修 行布
T06n0220_p1031b25║   施波羅蜜多，方便 善巧成熟有情，令其解脫
T06n0220_p1031b26║   惡趣生死，如應證得三乘涅槃。」
T06n0220_p1031b27║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T06n0220_p1031b28║   修 行淨戒波羅蜜多，及餘菩薩摩訶薩大菩提
T06n0220_p1031b29║   道，方便 善巧成熟有情？」　佛告善現：「有菩薩摩
T06n0220_p1031c01║   訶薩修 行淨戒波羅蜜多時，方便 善巧見諸
T06n0220_p1031c02║   有情資具 匱乏 ，煩惱熾盛不能修 善，憐愍告
T06n0220_p1031c03║   言：『汝等若為資緣匱乏 不能修 善，我當施汝
T06n0220_p1031c04║   飲食、衣服及臥具 等種種資緣，汝等勿 起煩
T06n0220_p1031c05║   惱惡業，應正修 習布施等善。』　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p1031c06║   訶薩安住 淨戒波羅蜜多，如應攝受諸有情
T06n0220_p1031c07║   類，諸慳貪者令修 布施，於身命財無所顧惜；
T06n0220_p1031c08║   諸破戒者令修 淨戒，能正受行十善業道，住
T06n0220_p1031c09║   律儀 戒不破不穿，無穢無雜亦無執取；諸瞋
T06n0220_p1031c10║   忿者令修 安忍，毀罵加 害心無變易；諸懈怠
T06n0220_p1031c11║   者令修 精進，修 諸善法如救頭然；諸散亂 者
T06n0220_p1031c12║   令修 靜慮；諸愚癡者令修 智慧；執諸法者令
T06n0220_p1031c13║   觀法空；無三十七菩提分法者令具 修 行菩
T06n0220_p1031c14║   提分法；於四聖諦未能觀者令修 正觀；無靜
T06n0220_p1031c15║   慮、無量、無色定者令具 修 習；無解脫、勝處、等
T06n0220_p1031c16║   至、遍處者令具 修 行；未得陀羅尼門、三摩地
T06n0220_p1031c17║   門者令速證得；未得空、無相、無願解脫門者
T06n0220_p1031c18║   令其修 證；未入 菩薩地者令其趣入 能速圓
T06n0220_p1031c19║   滿；未得五 眼、六 神通者令漸修 證；未得佛十
T06n0220_p1031c20║   力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p1031c21║   八 佛不共法者令漸修 證；未得無忘失法、恒
T06n0220_p1031c22║   住 捨性者令漸修 證；未得一 切智、道相智、一
T06n0220_p1031c23║   切相智者令漸修 證。善現！是菩薩摩訶薩安
T06n0220_p1031c24║   住 淨戒波羅蜜多，成熟有情方便 善巧，或令
T06n0220_p1031c25║   解脫諸惡趣苦，或令證得預流、一 來、不還、阿
T06n0220_p1031c26║   羅漢果，或令證得獨覺菩提，或令證得所求
T06n0220_p1031c27║   無上正等菩提。　「善現！是謂菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p1031c28║   淨戒波羅蜜多方便 善巧，成熟有情，令其解
T06n0220_p1031c29║   脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃。　「善現當知！
T06n0220_p1032a01║   有菩薩摩訶薩修 行餘四波羅蜜多，及餘菩薩
T06n0220_p1032a02║   摩訶薩大菩提道，一 一 皆能方便 善巧，以 一
T06n0220_p1032a03║   切善成熟有情，令其解脫惡趣生死，或令證
T06n0220_p1032a04║   得聲聞菩提寂滅安樂，或令證得獨覺菩提
T06n0220_p1032a05║   寂滅安樂，或令證得所求無上正等菩提，能
T06n0220_p1032a06║   盡未來利 益安樂諸有情類常無間斷。」
T06n0220_p1032a07║   　　　初 分嚴淨佛土品第七十二 之 一
T06n0220_p1032a08║   爾時，具 壽善現作是念言：「何 法名為菩薩摩
T06n0220_p1032a09║   訶薩道？諸菩薩摩訶薩安住 此道，能擐種種
T06n0220_p1032a10║   大功 德鎧，利 益安樂一 切有情？」　佛知其念，告
T06n0220_p1032a11║   善現言：「善現當知！布施波羅蜜多是諸菩薩
T06n0220_p1032a12║   摩訶薩道，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p1032a13║   多是諸菩薩摩訶薩道；四念住 是諸菩薩摩
T06n0220_p1032a14║   訶薩道，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p1032a15║   八 聖道支是諸菩薩摩訶薩道；內空是諸菩
T06n0220_p1032a16║   薩摩訶薩道，外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p1032a17║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p1032a18║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T06n0220_p1032a19║   性空、自性空、無性自性空是諸菩薩摩訶薩道；
T06n0220_p1032a20║   苦聖諦是諸菩薩摩訶薩道，集、滅、道聖諦是
T06n0220_p1032a21║   諸菩薩摩訶薩道；四靜慮是諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1032a22║   道，四無量、四無色定是諸菩薩摩訶薩道；八
T06n0220_p1032a23║   解脫是諸菩薩摩訶薩道，八 勝處、九次第定、
T06n0220_p1032a24║   十遍處是諸菩薩摩訶薩道；一 切陀羅尼門
T06n0220_p1032a25║   是諸菩薩摩訶薩道，一 切三摩地門是諸菩
T06n0220_p1032a26║   薩摩訶薩道；空解脫門是諸菩薩摩訶薩道，
T06n0220_p1032a27║   無相、無願解脫門是諸菩薩摩訶薩道；極喜
T06n0220_p1032a28║   地是諸菩薩摩訶薩道，離垢地、發光 地、焰慧地、
T06n0220_p1032a29║   極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T06n0220_p1032b01║   地是諸菩薩摩訶薩道；五 眼是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1032b02║   薩道，六 神通是諸菩薩摩訶薩道；佛十力 是
T06n0220_p1032b03║   諸菩薩摩訶薩道，四無所畏、四無礙解、大慈、
T06n0220_p1032b04║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1032b05║   薩道；無忘失法是諸菩薩摩訶薩道，恒住 捨
T06n0220_p1032b06║   性是諸菩薩摩訶薩道；一 切智是諸菩薩摩
T06n0220_p1032b07║   訶薩道，道相智、一 切相智是諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1032b08║   道。復次，善現！總一 切法皆是菩薩摩訶薩道。
T06n0220_p1032b09║   「善現！於汝意云 何 ？頗有法諸菩薩摩訶薩所
T06n0220_p1032b10║   不應學？諸菩薩摩訶薩不學此法，能得無上
T06n0220_p1032b11║   正等菩提不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！」
T06n0220_p1032b12║   佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。善現！定無
T06n0220_p1032b13║   有法諸菩薩摩訶薩所不應學，諸菩薩摩訶
T06n0220_p1032b14║   薩不學此法，必不能得所求無上正等菩提。
T06n0220_p1032b15║   何 以 故？善現！若菩薩摩訶薩不學一 切法，終
T06n0220_p1032b16║   不能得一 切智智。」
T06n0220_p1032b17║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！若一 切法自性皆
T06n0220_p1032b18║   空，云 何 菩薩摩訶薩學一 切法？將無世 尊
T06n0220_p1032b19║   於無戲論法而作戲論，謂有諸法是此、是彼，
T06n0220_p1032b20║   由是、為是；此是世 間法，此是出世 間法；此
T06n0220_p1032b21║   是有漏法，此是無漏法；此是有為法，此是無
T06n0220_p1032b22║   為法；此是異生法，此是預流法，此是一 來
T06n0220_p1032b23║   法，此是不還法，此是阿羅漢法，此是獨覺法，
T06n0220_p1032b24║   此是菩薩法，此是如來法？」　佛告善現：「如是！如
T06n0220_p1032b25║   是！如汝所說。諸所有法皆自性空。善現！若
T06n0220_p1032b26║   一 切法自性不空，則 應諸菩薩摩訶薩不得
T06n0220_p1032b27║   無上正等菩提。善現！以 一 切法自性皆空，
T06n0220_p1032b28║   是故諸菩薩摩訶薩能得無上正等菩提。　「善
T06n0220_p1032b29║   現！如汝所言『若一 切法自性皆空，云 何 菩
T06n0220_p1032c01║   薩摩訶薩學一 切法？將無世 尊於無戲論法
T06n0220_p1032c02║   而作戲論，謂有諸法是此、是彼，由是、為是；此
T06n0220_p1032c03║   是世 間法，此是出世 法；乃至此是菩薩法，此
T06n0220_p1032c04║   是如來法？』者，善現！若諸有情知一 切法皆
T06n0220_p1032c05║   自性空，則 諸菩薩摩訶薩不應學一 切法，
T06n0220_p1032c06║   證得無上正等菩提，為諸有情安立宣說。善
T06n0220_p1032c07║   現！以 諸有情不知諸法皆自性空故，諸菩薩
T06n0220_p1032c08║   摩訶薩學一 切法，證得無上正等菩提，為諸
T06n0220_p1032c09║   有情安立宣說。
T06n0220_p1032c10║   「善現！諸菩薩摩訶薩於菩薩道初 修 學時，應
T06n0220_p1032c11║   審觀察：『諸法自性都不可得，唯有執著和合
T06n0220_p1032c12║   所作，我當審察諸法自性皆畢竟空，不應於
T06n0220_p1032c13║   中有所執著，謂不應執著色，不應執著受、想、
T06n0220_p1032c14║   行、識；不應執著眼處，不應執著耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p1032c15║   處；不應執著色處，不應執著聲、香、味、觸、法處；
T06n0220_p1032c16║   不應執著眼界，不應執著耳、鼻、舌、身、意界；不
T06n0220_p1032c17║   應執著色界，不應執著聲、香、味、觸、法界；不應
T06n0220_p1032c18║   執著眼識界，不應執著耳、鼻、舌、身、意識界；不
T06n0220_p1032c19║   應執著眼觸，不應執著耳、鼻、舌、身、意觸；不應
T06n0220_p1032c20║   執著眼觸為緣所生諸受，不應執著耳、鼻、舌、
T06n0220_p1032c21║   身、意觸為緣所生諸受；不應執著地界，不應
T06n0220_p1032c22║   執著水、火、風、空、識界；不應執著因緣，不應執
T06n0220_p1032c23║   著等無間緣、所緣緣、增上緣；不應執著從緣
T06n0220_p1032c24║   所生諸法；不應執著無明，不應執著行、識、
T06n0220_p1032c25║   名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；
T06n0220_p1032c26║   不應執著布施波羅蜜多，不應執著淨戒、安
T06n0220_p1032c27║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；不應執著內空，
T06n0220_p1032c28║   不應執著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p1032c29║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p1033a01║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p1033a02║   自性空、無性自性空；不應執著四念住 ，不應
T06n0220_p1033a03║   執著四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p1033a04║   道支；不應執著苦聖諦，不應執著集、滅、道聖
T06n0220_p1033a05║   諦；不應執著四靜慮，不應執著四無量、四無
T06n0220_p1033a06║   色定；不應執著八 解脫，不應執著八 勝處、九
T06n0220_p1033a07║   次第定、十遍處；不應執著陀羅尼門，不應執
T06n0220_p1033a08║   著三摩地門；不應執著空解脫門，不應執著
T06n0220_p1033a09║   無相、無願解脫門；不應執著極喜地，不應執
T06n0220_p1033a10║   著離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠
T06n0220_p1033a11║   行地、不動 地、善慧地、法雲地；不應執著五 眼，
T06n0220_p1033a12║   不應執著六 神通；不應執著佛十力 ，不應執
T06n0220_p1033a13║   著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p1033a14║   八 佛不共法；不應執著無忘失法，不應執著
T06n0220_p1033a15║   恒住 捨性；不應執著一 切智，不應執著道相
T06n0220_p1033a16║   智、一 切相智；不應執著預流果，不應執著一
T06n0220_p1033a17║   來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不應執著一 切菩
T06n0220_p1033a18║   薩摩訶薩行，不應執著諸佛無上正等菩提。
T06n0220_p1033a19║   何 以 故？以 一 切法自性皆空，空性不應執著
T06n0220_p1033a20║   空性，空中空性尚不可得，況有空性能執著
T06n0220_p1033a21║   空！』善現！諸菩薩摩訶薩如是觀察一 切法時，
T06n0220_p1033a22║   於諸法性雖無執著，而於諸法常學無倦。　「善
T06n0220_p1033a23║   現！是菩薩摩訶薩住 此學中，觀諸有情心行
T06n0220_p1033a24║   差別 ，謂審觀察是諸有情心行何 處？既審觀
T06n0220_p1033a25║   已，如實了 知彼心但 行虛妄所執。爾時，菩薩便
T06n0220_p1033a26║   作是念：『彼心既行虛妄所執，我令解脫必不
T06n0220_p1033a27║   為難。』　「善現！是菩薩摩訶薩作是念已，安住 般
T06n0220_p1033a28║   若波羅蜜多，方便 善巧教授教誡諸有情言：
T06n0220_p1033a29║   『汝等今者皆應遠離虛妄所執，趣入 正法修
T06n0220_p1033b01║   諸善行。』　「復作是言：『汝等今者應行布施波羅
T06n0220_p1033b02║   蜜多，當得資具 無所乏 少，然勿 恃此而生憍
T06n0220_p1033b03║   逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。汝等今者應
T06n0220_p1033b04║   行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，然勿
T06n0220_p1033b05║   恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。
T06n0220_p1033b06║   「『汝等今者應行內空，然勿 恃此而生憍逸。何
T06n0220_p1033b07║   以 故？此中都無堅實事 故。汝等今者應行外
T06n0220_p1033b08║   空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T06n0220_p1033b09║   竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T06n0220_p1033b10║   相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T06n0220_p1033b11║   自性空，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都
T06n0220_p1033b12║   無堅實事 故。　「『汝等今者應行四念住 ，然勿 恃
T06n0220_p1033b13║   此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。汝
T06n0220_p1033b14║   等今者應行四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p1033b15║   支、八 聖道支，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此
T06n0220_p1033b16║   中都無堅實事 故。　「『汝等今者應行苦聖諦，然
T06n0220_p1033b17║   勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事
T06n0220_p1033b18║   故。汝等今者應行集、滅、道聖諦，然勿 恃此而
T06n0220_p1033b19║   生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。　「『汝等今
T06n0220_p1033b20║   者應行四靜慮，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？
T06n0220_p1033b21║   此中都無堅實事 故。汝等今者應行四無量、
T06n0220_p1033b22║   四無色定，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中
T06n0220_p1033b23║   都無堅實事 故。　「『汝等今者應行八 解脫，然勿
T06n0220_p1033b24║   恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。
T06n0220_p1033b25║   汝等今者應行八 勝處、九次第定、十遍處，然
T06n0220_p1033b26║   勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事
T06n0220_p1033b27║   故。　「『汝等今者應行陀羅尼門，然勿 恃此而生
T06n0220_p1033b28║   憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。汝等今者
T06n0220_p1033b29║   應行三摩地門，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？
T06n0220_p1033c01║   此中都無堅實事 故。　「『汝等今者應行空解脫
T06n0220_p1033c02║   門，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅
T06n0220_p1033c03║   實事 故。汝等今者應行無相、無願解脫門，然
T06n0220_p1033c04║   勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事
T06n0220_p1033c05║   故。　「『汝等今者應行極喜地，然勿 恃此而生憍
T06n0220_p1033c06║   逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。汝等今者應
T06n0220_p1033c07║   行離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠
T06n0220_p1033c08║   行地、不動 地、善慧地、法雲地，然勿 恃此而生憍
T06n0220_p1033c09║   逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。　「『汝等今者應
T06n0220_p1033c10║   行五 眼，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都
T06n0220_p1033c11║   無堅實事 故。汝等今者應行六 神通，然勿 恃
T06n0220_p1033c12║   此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。　「『汝
T06n0220_p1033c13║   等今者應行佛十力 ，然勿 恃此而生憍逸。何
T06n0220_p1033c14║   以 故？此中都無堅實事 故。汝等今者應行四
T06n0220_p1033c15║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T06n0220_p1033c16║   不共法，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都
T06n0220_p1033c17║   無堅實事 故。　「『汝等今者應行無忘失法，然勿
T06n0220_p1033c18║   恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。
T06n0220_p1033c19║   汝等今者應行恒住 捨性，然勿 恃此而生憍
T06n0220_p1033c20║   逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。　「『汝等今者應
T06n0220_p1033c21║   行一 切智，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中
T06n0220_p1033c22║   都無堅實事 故。汝等今者應行道相智、一 切
T06n0220_p1033c23║   相智，然勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無
T06n0220_p1033c24║   堅實事 故。　「『汝等今者應行預流果，然勿 恃此
T06n0220_p1033c25║   而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。汝等
T06n0220_p1033c26║   今者應行一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，然
T06n0220_p1033c27║   勿 恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事
T06n0220_p1033c28║   故。　「『汝等今者應行一 切菩薩摩訶薩行，然勿
T06n0220_p1033c29║   恃此而生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。
T06n0220_p1034a01║   汝等今者應行無上正等菩提，然勿 恃此而
T06n0220_p1034a02║   生憍逸。何 以 故？此中都無堅實事 故。』　「善現！是
T06n0220_p1034a03║   菩薩摩訶薩安住 般若波羅蜜多，方便 善巧
T06n0220_p1034a04║   教授教誡諸有情時，行菩提道無所執著。何
T06n0220_p1034a05║   以 故？一 切法性不應執著，若能執著、若所執
T06n0220_p1034a06║   著俱 無自性，以 一 切法自性空故。　「善現！是菩
T06n0220_p1034a07║   薩摩訶薩如是修 行菩提道時，於一 切法都
T06n0220_p1034a08║   無所住 ，以 無所住 而為方便 ，雖行布施波羅
T06n0220_p1034a09║   蜜多，而於其中都無所住 ；雖行淨戒、安忍、精
T06n0220_p1034a10║   進、靜慮、般若波羅蜜多，而於其中都無所住 。
T06n0220_p1034a11║   何 以 故？如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行
T06n0220_p1034a12║   內空，而於其中都無所住 ；雖行外空、內外空、
T06n0220_p1034a13║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p1034a14║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p1034a15║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T06n0220_p1034a16║   而於其中都無所住 。何 以 故？如是自性、行者、
T06n0220_p1034a17║   行相一 切空故。　「雖行四念住 ，而於其中都無
T06n0220_p1034a18║   所住 ；雖行四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p1034a19║   支、八 聖道支，而於其中都無所住 。何 以 故？如
T06n0220_p1034a20║   是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行苦聖諦，而
T06n0220_p1034a21║   於其中都無所住 ；雖行集、滅、道聖諦，而於其
T06n0220_p1034a22║   中都無所住 。何 以 故？如是自性、行者、行相一
T06n0220_p1034a23║   切空故。　「雖行四靜慮，而於其中都無所住 ；雖
T06n0220_p1034a24║   行四無量、四無色定，而於其中都無所住 。何
T06n0220_p1034a25║   以 故？如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行八
T06n0220_p1034a26║   解脫，而於其中都無所住 ；雖行八 勝處、九次
T06n0220_p1034a27║   第定、十遍處，而於其中都無所住 。何 以 故？如
T06n0220_p1034a28║   是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行陀羅尼門，
T06n0220_p1034a29║   而於其中都無所住 ；雖行三摩地門，而於其
T06n0220_p1034b01║   中都無所住 。何 以 故？如是自性、行者、行相一
T06n0220_p1034b02║   切空故。　「雖行空解脫門，而於其中都無所住 ；
T06n0220_p1034b03║   雖行無相、無願解脫門，而於其中都無所住 。
T06n0220_p1034b04║   何 以 故？如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行
T06n0220_p1034b05║   極喜地，而於其中都無所住 ；雖行離垢地、發
T06n0220_p1034b06║   光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、
T06n0220_p1034b07║   善慧地、法雲地，而於其中都無所住 。何 以 故？
T06n0220_p1034b08║   如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行五 眼，而
T06n0220_p1034b09║   於其中都無所住 ；雖行六 神通，而於其中都
T06n0220_p1034b10║   無所住 。何 以 故？如是自性、行者、行相一 切空
T06n0220_p1034b11║   故。　「雖行佛十力 ，而於其中都無所住 ；雖行四
T06n0220_p1034b12║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T06n0220_p1034b13║   佛不共法，而於其中都無所住 。何 以 故？如是
T06n0220_p1034b14║   自性、行者、行相一 切空故。　「雖行無忘失法，而
T06n0220_p1034b15║   於其中都無所住 ；雖行恒住 捨性，而於其中
T06n0220_p1034b16║   都無所住 。何 以 故？如是自性、行者、行相一 切
T06n0220_p1034b17║   空故。　「雖行一 切智，而於其中都無所住 ；雖行
T06n0220_p1034b18║   道相智、一 切相智，而於其中都無所住 。何 以
T06n0220_p1034b19║   故？如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行預流
T06n0220_p1034b20║   果，而於其中都無所住 ；雖行一 來、不還、阿羅
T06n0220_p1034b21║   漢果、獨覺菩提，而於其中都無所住 。何 以 故？
T06n0220_p1034b22║   如是自性、行者、行相一 切空故。　「雖行一 切菩
T06n0220_p1034b23║   薩摩訶薩行，而於其中都無所住 ；雖行諸佛
T06n0220_p1034b24║   無上正等菩提，而於其中都無所住 。何 以 故？
T06n0220_p1034b25║   如是自性、行者、行相一 切空故。　「善現！
T06n0220_p1034b26║   是菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住 ，
T06n0220_p1034b27║   雖能得一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提而於中
T06n0220_p1034b28║   不住 。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！何 因緣故，是
T06n0220_p1034b29║   菩薩摩訶薩雖能得預流果而於中不住 ；雖
T06n0220_p1034c01║   能得一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提而於中不
T06n0220_p1034c02║   住 ？」　佛告善現：「是菩薩摩訶薩有二 因緣，雖能
T06n0220_p1034c03║   得預流果而於中不住 ，雖能得一 來乃至獨
T06n0220_p1034c04║   覺菩提而於中不住 。何 等為二 ？一 者、彼果都
T06n0220_p1034c05║   無自性，能住 、所住 俱 不可得。二 者、於彼不生
T06n0220_p1034c06║   喜足，是故不住 。謂彼菩薩恒作是念：『我定應
T06n0220_p1034c07║   得預流果，不應不得，然不應於中住 ；我定應
T06n0220_p1034c08║   得一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，不應不得，
T06n0220_p1034c09║   然不應於中住 。所以 者何 ？我自初 發無上正
T06n0220_p1034c10║   等菩提心來，於一 切時更無餘想，唯求無上
T06n0220_p1034c11║   正等菩提。然我定當證得無上正等菩提，豈
T06n0220_p1034c12║   於中間應住 餘果。』　「善現！是菩薩摩訶薩從初
T06n0220_p1034c13║   發心乃至趣入 菩薩正性離生，曾無異想，但
T06n0220_p1034c14║   求無上正等菩提。善現！是菩薩摩訶薩從得
T06n0220_p1034c15║   初 地乃至得第十地，曾無異想，但 求無上正
T06n0220_p1034c16║   等菩提。善現！是菩薩摩訶薩專求無上正等
T06n0220_p1034c17║   菩提，於一 切時心無散亂 ，諸有所起身、語、意
T06n0220_p1034c18║   業，無不皆與菩提心俱 。善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p1034c19║   住 菩提心起菩提道，不為餘境擾亂 其心。」
T06n0220_p1034c20║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆不
T06n0220_p1034c21║   生者，云 何 菩薩摩訶薩起菩提道？」　佛告善現：
T06n0220_p1034c22║   「如是！如是！一 切法皆不生，此復云 何 諸無所
T06n0220_p1034c23║   作、無所趣者，知一 切法皆不生故。」　具 壽善現
T06n0220_p1034c24║   復白佛言：「世 尊！豈不如來出世 、若不出世 ，諸
T06n0220_p1034c25║   法法界法爾常住 ？」　佛言：「善現！如是！如是！如來
T06n0220_p1034c26║   出世 、若不出世 ，諸法法界法爾常住 ，然諸有
T06n0220_p1034c27║   情不能解了 諸法法界法爾常住 ，諸菩薩摩
T06n0220_p1034c28║   訶薩為饒益故起菩提道，由菩提道拔濟有
T06n0220_p1034c29║   情，令永解脫生死眾苦。」
T06n0220_p1035a01║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩為
T06n0220_p1035a02║   用生道得菩提耶？」　佛言：「不也！」　「世 尊！為用不生
T06n0220_p1035a03║   道得菩提耶？」　佛言：「不也！」　「世 尊！為用生、不生道
T06n0220_p1035a04║   得菩提耶？」　佛言：「不也！」　「世 尊！為用非生、非不生
T06n0220_p1035a05║   道得菩提耶？」　佛言：「不也！」　具 壽善現復白佛言：
T06n0220_p1035a06║   「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩當得菩提？」　佛告善現：
T06n0220_p1035a07║   「不用道得菩提，亦不用非道得菩提。何 以 故？
T06n0220_p1035a08║   善現！菩提即是道，道即是菩提故。」　具 壽善現
T06n0220_p1035a09║   白佛言：「世 尊！若菩提即是道，道即是菩提者，
T06n0220_p1035a10║   豈不諸菩薩摩訶薩已得菩提道，應已得菩
T06n0220_p1035a11║   提？若爾，云 何 如來、應、正等覺復為彼說三十
T06n0220_p1035a12║   二 大士相、八 十隨好及佛十力 、四無所畏、四無
T06n0220_p1035a13║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法等無
T06n0220_p1035a14║   量佛法，令其修 證？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝豈
T06n0220_p1035a15║   謂佛得菩提耶？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善
T06n0220_p1035a16║   逝！何 以 故？世 尊！佛即是菩提，菩提即是佛故，
T06n0220_p1035a17║   不應謂佛得菩提。」　佛言：「善現！如是！如是！然
T06n0220_p1035a18║   汝所問：『豈不菩薩摩訶薩已得菩提道，應已得
T06n0220_p1035a19║   菩提？』者，善現！諸菩薩摩訶薩修 菩提道未得
T06n0220_p1035a20║   圓滿，云 何 可說已得菩提？　「善現！諸菩薩摩訶
T06n0220_p1035a21║   薩若已圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T06n0220_p1035a22║   羅蜜多，若已圓滿內空、外空、內外空、空空、大
T06n0220_p1035a23║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p1035a24║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T06n0220_p1035a25║   可得空、無性空、自性空、無性自性空，若已圓
T06n0220_p1035a26║   滿四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p1035a27║   八 聖道支，若已圓滿苦聖諦、集、滅、道聖諦，若
T06n0220_p1035a28║   已圓滿四靜慮、四無量、四無色定，若已圓滿
T06n0220_p1035a29║   八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，若已圓滿陀
T06n0220_p1035b01║   羅尼門、三摩地門，若已圓滿空解脫門、無相、
T06n0220_p1035b02║   無願解脫門，若已圓滿極喜地、離垢地、發光
T06n0220_p1035b03║   地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善
T06n0220_p1035b04║   慧地、法雲地，若已圓滿五 眼、六 神通，若已圓
T06n0220_p1035b05║   滿佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p1035b06║   大捨、十八 佛不共法，若已圓滿三十二 大士
T06n0220_p1035b07║   相、八 十隨好，若已圓滿無忘失法、恒住 捨性，
T06n0220_p1035b08║   若已圓滿一 切智、道相智、一 切相智，若已圓
T06n0220_p1035b09║   滿一 切菩薩摩訶薩行，若已圓滿順逆觀察
T06n0220_p1035b10║   十二 緣起，若已圓滿一 切菩薩自在神通，若
T06n0220_p1035b11║   已圓滿勝奢摩他、毘鉢舍那，若已圓滿一 切福
T06n0220_p1035b12║   德智慧資糧，若已圓滿成熟有情、嚴淨佛土，
T06n0220_p1035b13║   若已圓滿無量無邊不可思議諸佛妙法，從
T06n0220_p1035b14║   此無間以 一 剎那金剛 喻定相應妙慧，永斷
T06n0220_p1035b15║   一 切煩惱所知二 障麁重習氣相續，證得無
T06n0220_p1035b16║   上正等菩提，乃名如來、應、正等覺，於一 切法
T06n0220_p1035b17║   得大自在，盡未來際利 益安樂一 切有情。」
T06n0220_p1035b18║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T06n0220_p1035b19║   薩嚴淨佛土？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩從初
T06n0220_p1035b20║   發心乃至究竟，常自清淨身麁重、語麁重、意
T06n0220_p1035b21║   麁重，亦清淨他身麁重、語麁重、意麁重，是菩
T06n0220_p1035b22║   薩摩訶薩清淨自他三麁重故，則 能嚴淨所
T06n0220_p1035b23║   求佛土。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 謂菩
T06n0220_p1035b24║   薩摩訶薩身、語、意麁重？」　佛告善現：「若害生命、
T06n0220_p1035b25║   若不與取、若欲邪行，如是不善諸身惡行，是
T06n0220_p1035b26║   名菩薩摩訶薩身麁重。若虛誑語、若離間語、
T06n0220_p1035b27║   若麁惡語、若雜穢語，如是不善諸語惡行，是
T06n0220_p1035b28║   名菩薩摩訶薩語麁重。若貪欲、若瞋恚、若邪
T06n0220_p1035b29║   見，如是不善諸意惡行，是名菩薩摩訶薩意
T06n0220_p1035c01║   麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩戒蘊、定蘊、慧
T06n0220_p1035c02║   蘊、解脫蘊、解脫智見蘊皆不清淨，亦名麁重。　「復
T06n0220_p1035c03║   次，善現！若菩薩摩訶薩慳貪心、犯戒心、忿恚
T06n0220_p1035c04║   心、懈怠心、散亂 心、惡慧心，亦名麁重。　「復次，善
T06n0220_p1035c05║   現！若菩薩摩訶薩遠離四念住 、四正斷、四神
T06n0220_p1035c06║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，亦名麁重。　「復
T06n0220_p1035c07║   次，善現！若菩薩摩訶薩遠離內空、外空、內外空、
T06n0220_p1035c08║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p1035c09║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p1035c10║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦
T06n0220_p1035c11║   名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離苦、集、
T06n0220_p1035c12║   滅、道聖諦，亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T06n0220_p1035c13║   薩遠離四靜慮、四無量、四無色定，亦名麁重。
T06n0220_p1035c14║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離八 解脫、八 勝
T06n0220_p1035c15║   處、九次第定、十遍處，亦名麁重。　「復次，善現！若
T06n0220_p1035c16║   菩薩摩訶薩遠離陀羅尼門、三摩地門，亦名麁
T06n0220_p1035c17║   重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離空、無相、無
T06n0220_p1035c18║   願解脫門，亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T06n0220_p1035c19║   薩遠離菩薩摩訶薩地，亦名麁重。　「復次，善現！
T06n0220_p1035c20║   若菩薩摩訶薩遠離五 眼、六 神通，亦名麁重。
T06n0220_p1035c21║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離佛十力 、四無
T06n0220_p1035c22║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T06n0220_p1035c23║   共法，亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠
T06n0220_p1035c24║   離無忘失法、恒住 捨性，亦名麁重。　「復次，善現！
T06n0220_p1035c25║   若菩薩摩訶薩遠離一 切智、道相智、一 切相智，
T06n0220_p1035c26║   亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離菩
T06n0220_p1035c27║   薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，亦名麁重。
T06n0220_p1035c28║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩貪預流果證、或一
T06n0220_p1035c29║   來果證、或不還果證、或阿羅漢果證、或獨覺
T06n0220_p1036a01║   菩提證，亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p1036a02║   起色想，起受、想、行、識想，亦名麁重；起眼處想，起
T06n0220_p1036a03║   耳、鼻、舌、身、意處想，亦名麁重；起色處想，起聲、
T06n0220_p1036a04║   香、味、觸、法處想，亦名麁重；起眼界想，起耳、鼻、
T06n0220_p1036a05║   舌、身、意界想，亦名麁重；起色界想，起聲、香、味、
T06n0220_p1036a06║   觸、法界想，亦名麁重；起眼識界想，起耳、鼻、舌、
T06n0220_p1036a07║   身、意識界想，亦名麁重；起眼觸想，起耳、鼻、舌、
T06n0220_p1036a08║   身、意觸想，亦名麁重；起眼觸為緣所生諸受
T06n0220_p1036a09║   想，起耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受想，亦名麁
T06n0220_p1036a10║   重；起地界想，起水、火、風、空、識界想，亦名麁重；
T06n0220_p1036a11║   起因緣想，起等無間緣、所緣緣、增上緣想，亦名
T06n0220_p1036a12║   麁重；起從緣所生諸法想，亦名麁重；起無明
T06n0220_p1036a13║   想，起行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T06n0220_p1036a14║   苦憂惱想，亦名麁重；起布施波羅蜜多想，起
T06n0220_p1036a15║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多想，亦名麁
T06n0220_p1036a16║   重；起內空想，起外空、內外空、空空、大空、勝義
T06n0220_p1036a17║   空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T06n0220_p1036a18║   空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T06n0220_p1036a19║   無性空、自性空、無性自性空想，亦名麁重；起四
T06n0220_p1036a20║   念住 想，起四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p1036a21║   八 聖道支想，亦名麁重；起苦聖諦想，起集、滅、
T06n0220_p1036a22║   道聖諦想，亦名麁重；起四靜慮想，起四無量、
T06n0220_p1036a23║   四無色定想，亦名麁重；起八 解脫想，起八 勝
T06n0220_p1036a24║   處、九次第定、十遍處想，亦名麁重；起陀羅尼門
T06n0220_p1036a25║   想，起三摩地門想，亦名麁重；起空解脫門想，
T06n0220_p1036a26║   起無相、無願解脫門想，亦名麁重；起極喜地
T06n0220_p1036a27║   想，起離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、
T06n0220_p1036a28║   遠行地、不動 地、善慧地、法雲地想，亦名麁重；
T06n0220_p1036a29║   起五 眼想，起六 神通想，亦名麁重；起佛十力
T06n0220_p1036b01║   想，起四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T06n0220_p1036b02║   十八 佛不共法想，亦名麁重；起三十二 大士
T06n0220_p1036b03║   相想，起八 十隨好想，亦名麁重；起無忘失法
T06n0220_p1036b04║   想，起恒住 捨性想，亦名麁重；起一 切智想，起道
T06n0220_p1036b05║   相智、一 切相智想，亦名麁重；起預流果想，起
T06n0220_p1036b06║   一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提想，亦名麁重；
T06n0220_p1036b07║   起一 切菩薩摩訶薩行想，起諸佛無上正等菩
T06n0220_p1036b08║   提想，亦名麁重；起異生想，起聲聞想、獨覺想、
T06n0220_p1036b09║   菩薩想、如來想，亦名麁重；起地獄想，起傍生想、
T06n0220_p1036b10║   鬼界想、天想、人想、男想、女想，亦名麁重；起欲界
T06n0220_p1036b11║   想、色界想、無色界想，起善想、不善想、無記想，起
T06n0220_p1036b12║   世 間想、出世 間想，起有漏想、無漏想，起有為
T06n0220_p1036b13║   想、無為想，亦名麁重。　「善現！諸如是等無量無
T06n0220_p1036b14║   邊執著諸法補特伽 羅虛妄分別 ，及所等起
T06n0220_p1036b15║   身、語、意業，并彼種類無堪住 性，皆名麁重。
T06n0220_p1036b16║   「善現！是菩薩摩訶薩遠離如是所說麁重，自
T06n0220_p1036b17║   行布施波羅蜜多，亦教他行布施波羅蜜多。
T06n0220_p1036b18║   若諸有情須食與食，須飲與飲，須衣服與衣
T06n0220_p1036b19║   服，須車乘與車乘，須舍宅與舍宅，須僮 僕 與
T06n0220_p1036b20║   僮 僕 ，須侍 衛與侍 衛，須花香與花香，須嚴具
T06n0220_p1036b21║   與嚴具 ，須幢蓋與幢蓋，須伎 樂與伎 樂，須臥
T06n0220_p1036b22║   具 與臥具 ，須燈明與燈明，須床座與床座，隨
T06n0220_p1036b23║   諸所須種種資具 ，隨時隨處皆悉施與，如自
T06n0220_p1036b24║   所行教他亦爾。如是施已，持此善根與諸有
T06n0220_p1036b25║   情平等共有，迴向所求嚴淨佛土，令速圓滿
T06n0220_p1036b26║   利 樂有情。　「善現！是菩薩摩訶薩自行淨戒波
T06n0220_p1036b27║   羅蜜多，亦教他行淨戒波羅蜜多；自行安忍
T06n0220_p1036b28║   波羅蜜多，亦教他行安忍波羅蜜多；自行精
T06n0220_p1036b29║   進波羅蜜多，亦教他行精進波羅蜜多；自行
T06n0220_p1036c01║   靜慮波羅蜜多，亦教他行靜慮波羅蜜多；自
T06n0220_p1036c02║   行般若波羅蜜多，亦教他行般若波羅蜜多。
T06n0220_p1036c03║   是菩薩摩訶薩作此事 已，持是善根與諸有
T06n0220_p1036c04║   情平等共有，迴向所求嚴淨佛土，令速圓滿
T06n0220_p1036c05║   利 樂有情。
T06n0220_p1036c06║   大般若波羅蜜多經卷第三百九十三